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13本科学史经典

科学与历史,现代天下的两大年夜动力。

——斯特劳斯

一条宽阔的大年夜河把你们与它[即科学]分隔开来。然而,只要逆流而上,你们就会找到一艘渡船,将你们带到对岸。这艘渡船便是所谓的“科学史”,我很乐于成为摆渡者。

——戴克斯特豪斯

后世建立的统统人文社会学科都蕴含着一种基础念头:

要么投合科学,要么抗衡科学。

不深入懂得科学的成长,就很丢脸清人类思惟成长的契机和原动力。

小编本日带来《科学史译丛》的13本书,一览西方科学技巧的孕育和成长历程。

1.《重构天下:从中世纪到近代早期欧洲的自然、上帝和人类熟识》

[美]玛格丽特·J.奥斯勒 著

概述了近代早期欧洲人的

自然熟识发生的伟大年夜转变

展示了古代的瓦解

凸起了近代科学的宗教根源

炼金术、博物学等

描画了一幅繁杂多元的科学演进图景

奥斯勒是钻研科学革命以及科学与宗教在近代早期关系的专家,本书对这一时期赓续变更的自然常识供给了势力巨子性的概述。

——彼得·哈里森

历史上的以前是异国异域。我们这里不是要追溯以前以探求今世科学的起源,而是要探求近代早期对这些问题的回答。我们不是要发明自己所关注的事物在以前获得了哪些扭曲反应,而是要试图理解这个异国异域的居夷易近的说话和习俗。

然而近代科学并没有急速跟上所有这些成长,只管学者们用“科学”一词来描述任何个别学科,但他们尚未用“科学”这个一样平常范畴来涵盖所有这些器械。

无论在内容上照样措施上,新的自然哲学和获取常识的新措施都取代了亚里士多德主义。

2.《西方科学的起源(第二版)》

[美]戴维·林德伯格 著

公元1450年之前

宗教、哲学、系统体例背景之下的

欧洲科学传统

《西方科学的起源》是叙述近代曩昔西方科学的势力巨子课本,也是一部异常优秀 的科学史读物。它结合欧洲科学传统的哲学、宗教和系统体例背景,用一本书的篇幅深入浅出地先容了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成绩,竭力避免从本日的科学不雅点启程来理解古代成绩。

——张卜天

首先翰墨的发现是古代天下能够成长出哲学和科学的先决前提。其次,哲学和科学在古代天下的繁荣程度在很大年夜程度上取决于翰墨系统的有效性(拼音翰墨比所有其他翰墨更有上风)和传播范围。

当柏拉图为形式指定其实性时,他实际上是把其实性等同予一类事物所共有的属 性。真正其实性的承载者既不是(例如)这只左耳下垂的狗,也不是那只狂吠的 狗,而是每只个其余狗(当然是不完美地)所共有的一只狗的抱负化形式—— 正 是凭借那些特性,我们才能把它们全都称为狗。

本书是叙述近代曩昔西方科学的势力巨子课本,也是一部异常优秀的科学史读物。它结合欧洲科学传统的哲学、宗教和系统体例背景,深入浅出地先容了从古希腊到中世纪晚期各个方面的科学成绩,竭力避免从本日的科学不雅点启程来理解古代成绩。1992年本书初版问世后好评如潮。2007年,作者对该书做了紧张修订扩充了大年夜量内容。本书根据新版译出。

3.《炼金术的秘密》

[美]劳伦斯·普林西比 著

钻研炼金术史的天下级势力巨子

劳伦斯•普林西比的最新著作

懂得炼金术的最佳读本

为你揭开西方炼金术的神秘面纱

追溯了炼金术从希腊、阿拉伯时期、

中世纪、今世早期直至今世的完备历史

为了破解古代炼金术文本的秘密

作者亲身做了许多实验

完美再现了前人的炼金术历程

制备哲人石的历程开始时,

将哲学汞与金的混杂物密封在哲学蛋里。

(作者的实验室)

4.《西方神秘学指津》

[荷]乌特·哈内赫拉夫 著

海内引进的首部系统阐述西方神秘学的著作

被誉为“藏书楼必备书目”

为探索西方神秘学供给了基础常识和对象

懂得形形色色的神秘学流派的历史源流

灵知主义、炼金术、占星术、

邪术、玫瑰十字会、唯灵论……

被主流科学、哲学、宗教的正统所排斥的常识

今世学术钻研中最大年夜的未知领域

牛顿,作为物理科学领域的巨人,曾投入了近30年的光阴,从事永生不老药和贵金属提炼的钻研和实验,而他留下的有关炼金术的手稿竟跨越100万字。

这个鱼龙稠浊的领域类似于中国的术数或形而上学,包孕邪术、巫术、炼金术、占星学、灵知主义、赫尔墨斯主义及其他许多内容,中国人对它十分陌生。

事实上,神秘学传统可谓西方思惟文化中足以与‘理性’、‘信奉’三足鼎峙的紧张传统,与科学技巧传统有着亲昵的关系。不懂得神秘学传统,我们对西方科学、技巧、宗教、文学、艺术等的理解就无法真正深入。

——张卜天(译者)

《西方神秘学指津》由荷兰著论理学者乌特·哈内赫拉夫撰写,为读者探索神秘学这一少有学者涉足的领域指出一条明路。涉猎此书,读者不仅有望懂得形形色色的神秘学流派的历史源流,更能在编史学的语境下,对部分自称永恒的神秘学思惟有一种全新的懂得。

5.《天下图景的机器化》

[荷兰]爱德华·扬·戴克斯特豪斯 著

享誉天下的经典科学史名著

曾获荷兰国家文学奖霍夫特奖

说话清晰凝练,切中症结

钩沉从毕达哥拉斯到牛顿的两千多年的历史

大年夜部分内容不为海内学界所熟知

对科学史和哲学史钻研极有代价

自然科学对社会孕育发生了伟大年夜影响,但科学的天下不雅并不老是相符人对自身生计的理解。戴克斯特豪斯逝世力倡导用科学史来弥合科学与人文之间的鸿沟。

一条宽阔的大年夜河把你们与它[即科学]分隔开来。然而,只要逆流而上,你们就会找到一艘渡船,将你们带到对岸。这艘渡船便是所谓的“科学史”,我很乐于成为摆渡者。

——戴克斯特豪斯

本书以机器论不雅念的孕育发生和对自然的数学描述为主线,细致而深入地探究了从古希腊到牛顿两千多年的数理科学思惟成长,鞭辟入里地阐发了使经典物理科学得以孕育发生的各类思惟脉络和源流。

本书优点和代价十分凸起:一是光阴跨度大年夜,包孕内容多,涵盖了从毕达哥拉斯到牛顿的两千多年的历史;书中大年夜部分内容尚不为海内学界所知,这可以很好地增补我们的欠缺;二是尽可能地应用原始文献,在很大年夜程度上避免和矫正了历史误解;三是许多观点解释得异常深入到位,不逃避任何繁难之处;四是全书险些没有什么废话,显得紧凑非常,许多地方可谓字字珠玑。

6.《近代物理科学的玄学根基》

[美]埃德温·阿瑟·伯特 著

科学思惟史领域的经典名著

既是科学史著作,也是哲学史著作

考察了近代科学兴起的历程和缘故原由

强调科学与哲学、宗教等人类思惟领域密弗因素

对后世的科学思惟史家孕育发生了重大年夜影响

本书对哥白尼、开普勒、 伽利略、笛卡儿、霍布斯、吉尔伯特、波义耳和牛顿等16、17世纪“哲学家-科学家”的措施和玄学预设做出了杰出的阐发,说清楚明了近代天下不雅的成功和局限性。其明确的哲学念头是,为什么近代思惟的主流是这个样子。为什么熟识论问题会成为近代哲学的中间问题。

7.《圣经、新教与自然科学的兴起》

[澳]彼得·哈里森 著

理解科学与宗教的关系

深入理解西方近代科学的兴起

钻研科学与宗教关系的顶尖学者彼得·哈里森

带你考察圣经在科学兴起历程中的所起的感化

在这本书中,作者考察了圣经在自然科学的兴起历程中所起的感化,显示了圣经的内容,尤其是它被诠释的要领,对公元3世纪到17世纪的自然不雅孕育发生了深远的影响。近代科学的兴起与新教处置惩罚文本的措施有关,这种措施宣告了中世纪象征天下的停止,为科学地钻研自然和用技巧开拓自然确立了前提。

8.《新物理学的出生》

[美]I.伯纳德·科恩 著

近代科学革命的主题和主线

不是一部科学的历史

而是关于科学成长中一个紧张片段的历史短论

从地球运动这一假设所引起的物理学问题启程,讲述哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等人在创立新物理学历程中面临的问题和做出的供献,从一个侧面评论争论了16、17世纪的科学革命。

科恩从力学、天文学等几个主要方面勾画出亚里士多德自然哲学到近代物理学的转变,在同类著作中大纲最为清楚。

——陈嘉映,国都师范大年夜学哲学系教授

人类宁愿觉得自己的寓所在太空中固定不动,并且被安排在适当的位置,而不是一粒可有可无的微尘,在浩渺以致是无限的宇宙中漫无目的地飘荡。

1543年每每被视为近代科学的出生年。那年出版的两部紧张著作极大年夜地改变了人类的自然不雅和宇宙不雅:一本是波兰教士尼古拉·哥白尼所著的《天球运行论》,另一本则是荷兰人维萨留斯的《人体布局》。

……哥白尼的著作已经包孕了全部科学革命的种子,这场革命以牛顿建立了辉煌的近代物理学为顶点。

“它还会落回来吗?”这幅曲子笛卡尔通信的古老木版画,展示了伽利略的同期间人和梅森神父所提出的一个查验落体行径的实验。

最古老的行星符号的起源已弗成考,但平日的说法均来自与希腊罗马神话。

9.《从封闭天下到无限宇宙》

[法]亚历山大年夜·柯瓦雷 著

这场革命改变了我们的思维框架和模式

近代科学和哲学既是其根源又是其成果

科学思惟史学派的开创人

一部十六、十七世纪思惟钻研的紧张作品

一部充溢知识却不矫饰学问、清晰却不过度简化的作品

柯瓦雷是科学思惟史领域的泰斗级大年夜师,在本书中以宏富的学识形貌了人类一个基础不雅念的转变历程。

——陈嘉映

人们普遍承认,17世纪经历并完成了一场异常彻底的精神革命,近代科学既是其根源又是其成果。

一个作为有序的有限整体、空间布局表现着完美等级与代价等级的天下,被一个无定限的(indefinite)甚或无限的(infinite)宇宙所取代……

……这一历程的结果是人在宇宙中掉去了他的位置,或者更确切地说,人掉去了那个他生活于此中、并对其进行思虑的天下,人要转变和更迭的不仅是他的基础观点和属性,以致是他的思维框架本身。

本书觉得,人类的思惟在16、17世纪曾经历了一场深刻的革命,这场革命彻底改变了我们的思维框架和模式,使古代那个秩序井然、有限封闭的天下(cosmos)终极变成了均一无限的宇宙(universe),也使代价天下同事实天下完全分分开来。近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果,近代科学史和哲学史必须互相参照来钻研。

10.《牛顿钻研》

[法]亚历山大年夜·柯瓦雷 著

关于17世纪科学革命和牛顿的经典钻研

科学思惟史学派的领袖人物

亚历山大年夜·柯瓦雷生前审订出版的着末一部著作

没有常人能比他更靠近上帝。

——哈雷

自然和自然规律暗藏在黑阴郁:

神说,让牛顿去吧!万物遂成灼烁。

——蒲柏

牛顿是无与伦比的科学巨人,同时,恰是经过牛顿,近代科学从基本上与哲学离异。柯瓦雷的这部著作深入形貌了思惟史上的这一巨变。

——陈嘉映

我们所有人,或险些所有的人,都已经把牛顿的天下机械当成了宇宙的真实图景和科学真理的表现,这是由于在200多年的光阴里,它不停都是近代科学以及颠末启蒙期间浸礼之后人类的合营信条和知识。

对付同期间的年轻人,分外是对付后世来说,牛顿彷佛是一个超人,他已经一劳永逸地办理了宇宙之谜。

11.《自然科学与社会科学的互动》

[美]I.伯纳德·科恩 著

科学革命的一个成果是:

人们开始设想一种钻研政府

个体行径和社会的社会科学

其运作要领能与新兴的自然科学相媲美

以科学史的目光从新核阅社会科学与自然科学之间的关系,经由过程富厚的历史细节展现了今世自然科学在观点和措施上对社会科学孕育发生的伟大年夜影响,并激发我们思虑二者真正意义上的“互动”。

——李猛,北京大年夜学哲学系教授

自亚里士多德期间以来,自然科学和医学不停在为政府钻研、宪法分类和社会阐发供给类比。

人们觉得,措施有一种共通性,在物理科学和生物科学中不停管用的措施也能把社会科学推向提高。

12.《科学与宗教的领地》

[澳]彼得·哈里森 著

“科学”与“宗教”观点是晚近三百年的发现

今日关于科学与宗教之关系的论说多半是期间误置

作甚宗教?作甚科学?

宗教阻碍了科学成长吗?

科学与宗教果然冰炭不洽吗?

“科学”和“宗教”是否适用于统统地域和夷易近族?

对天下的科学解释根本上是无神论的,但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲出生?科学成长与宗教和道德原本千丝万缕地编织在一路。

——陈嘉映

从公元前6世纪开始,西方人就考试测验系统地描述天下,理解自然征象背后的基滥觞基本理,为宇宙中运作的缘故原由供给自然主义解释,但我们将会看到,这些以前的做法与今世科学之间的相似性微乎其微。

……17世纪的自然志和自然哲学负有一种任务,要为新的命题式宗教供给一些一样平常来由。

对付文化的演进,一种常见见地是,宗教代表着人类成长的原始阶段,注定要被一个加倍开明的科学期间所取代……现在,“科学”成了社会自然进步所指向的目的或目标。

本书是科学与宗教领域的最新钻研成果,它极富原创性地阐发了“科学”与“宗教”这两大年夜领地漫长的形成历程,绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景,颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。

13.《文明的滴定:器械方的科学与社会》

[英]李约瑟 著

一次影响天下的自问自答

李约瑟本人对“李约瑟问题”的回答

“李约瑟问题”:

“为什么今世科学没有在中国(或印度)文明中成长,而只在欧洲成长出来?”以及“为什么从公元前1世纪到公元15世纪,在把人类的自然常识利用于人的实际必要方面,中国文明要比西方文明有效得多?”

荷兰闻名科技史家弗洛里斯·科恩(H.Floris Cohen)评价说,在20世纪的学术史上,鲜有一个质朴的问题能够引出如斯壮不雅的成果。

中国人生造诣倾向于场论,这种偏爱也可以解释为什么中国人很早就形成了关于海潮缘故原由的精确不雅念。早在三国时期就有人说过,没有远间隔物理打仗的超距感化是可能的。

中国数学的思惟和做法永世是代数式的,而不是几何式的。

公元8世纪初,当一行和梁令瓒第一次发现这种时钟时也有同样的情形呈现,这比带有立轴横杆式擒纵机构的第一批欧洲机器钟早了6个世纪。

那么,李约瑟本人对付这个思考了平生的问题给出了何种谜底呢?可以说,他对此问题的最完备表述都包孕在了这本《文明的滴定》中。

滥觞:商务印书馆

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